關於"說話"這件事情
有時候懂
但有時候，真的很不懂
我百思不得其解的程度
幾乎快要變成病態的境界
小時候的時候，大人們總是希望小孩子做錯事情可以道歉
因為大家常常說小孩子會問為什麼大人不愛道歉
所以我希望我做錯事情的時候，該道歉的時候我應該要道歉
但是，我卻發現
有時候並不是人們道歉，事情就可以得到一個美滿
因為除了主動方的道歉以外，還牽扯到被動方的接受與否
每一個希望世界和平的人
心中那一個不為人知的地方
有時候還是會存在這個問題
後來我才懂
一件不愉快的事情
除了犯錯那一方願意放下自尊心，並且有承認自己犯錯的勇氣
然後真心真意的說"對不起，我知道我錯了"以外
還需要被動方願意放下自己的憤怒，並且有原諒別人的寬恕
然後心平氣和的說"沒關係，我並不在意"
原來，這樣才能圓滿
只可惜
憤怒與寬恕只能同時存在一種
但是我比較不能理解的
為什麼人們總是不自覺的選擇憤怒？(當然包括我也是)
那又是為了什麼有時候又可以輕易的給出寬恕？
最後從我的自己這方面的經驗之中發現
寬恕一個人原來跟珍惜一個人，是成正比的
越是珍惜某個人，我給出的寬恕相對就多了很多
當我心中"珍惜他/她"這個念頭越是發酵
低聲下氣的認錯就簡單多了
但是我是普通人，不是聖賢
生命當中還是會遇到那種"我不可能跟他/她道歉"的時刻
就又跟我一開始說的"小孩子抱怨大人不道歉"的心態不一樣
原來，我並不是在乎在小孩子眼中是不是一個不愛道歉的大人
而是當我們真的很在乎某位生活中與我們有關的朋友的時候
就可以輕易的道出歉意
然而被動方也可以很輕易的給出寬恕
甚至，連經歷犯錯、憤怒、道歉、寬恕這些過程都不會有
因為心中，早就已經在自己不知情的情況下，給予對方一片很寬廣的天空
事情說的如此完美
但是終究還是事與願違
因為，這種人與人之間的人際關係
並不是靠著一個人就可以走到完美的地步
必須靠著雙方面的珍惜才可以
但是大部分的人們(我真的覺得我沒遇過幾個)
很難很難輕易的無條件認錯以及無條件寬恕
往往因為著一句話、一件事、一個誤會
造就了無數個"可惜"
但是可惜與不可惜之間，又是建立在雙方面上
問題又回到了原點
就像是牛頓所說的一樣
世界上的一切，都是相對論適用的範圍
並不是個人的理想國心態，就可以造就一個完美世界
而是一整個世界的人都要有理想國的心態
才可以完成一個理想國的世界
有時候懂
但有時候，真的很不懂
我百思不得其解的程度
幾乎快要變成病態的境界
小時候的時候，大人們總是希望小孩子做錯事情可以道歉
因為大家常常說小孩子會問為什麼大人不愛道歉
所以我希望我做錯事情的時候，該道歉的時候我應該要道歉
但是，我卻發現
有時候並不是人們道歉，事情就可以得到一個美滿
因為除了主動方的道歉以外，還牽扯到被動方的接受與否
每一個希望世界和平的人
心中那一個不為人知的地方
有時候還是會存在這個問題
後來我才懂
一件不愉快的事情
除了犯錯那一方願意放下自尊心，並且有承認自己犯錯的勇氣
然後真心真意的說"對不起，我知道我錯了"以外
還需要被動方願意放下自己的憤怒，並且有原諒別人的寬恕
然後心平氣和的說"沒關係，我並不在意"
原來，這樣才能圓滿
只可惜
憤怒與寬恕只能同時存在一種
但是我比較不能理解的
為什麼人們總是不自覺的選擇憤怒？(當然包括我也是)
那又是為了什麼有時候又可以輕易的給出寬恕？
最後從我的自己這方面的經驗之中發現
寬恕一個人原來跟珍惜一個人，是成正比的
越是珍惜某個人，我給出的寬恕相對就多了很多
當我心中"珍惜他/她"這個念頭越是發酵
低聲下氣的認錯就簡單多了
但是我是普通人，不是聖賢
生命當中還是會遇到那種"我不可能跟他/她道歉"的時刻
就又跟我一開始說的"小孩子抱怨大人不道歉"的心態不一樣
原來，我並不是在乎在小孩子眼中是不是一個不愛道歉的大人
而是當我們真的很在乎某位生活中與我們有關的朋友的時候
就可以輕易的道出歉意
然而被動方也可以很輕易的給出寬恕
甚至，連經歷犯錯、憤怒、道歉、寬恕這些過程都不會有
因為心中，早就已經在自己不知情的情況下，給予對方一片很寬廣的天空
事情說的如此完美
但是終究還是事與願違
因為，這種人與人之間的人際關係
並不是靠著一個人就可以走到完美的地步
必須靠著雙方面的珍惜才可以
但是大部分的人們(我真的覺得我沒遇過幾個)
很難很難輕易的無條件認錯以及無條件寬恕
往往因為著一句話、一件事、一個誤會
造就了無數個"可惜"
但是可惜與不可惜之間，又是建立在雙方面上
問題又回到了原點
就像是牛頓所說的一樣
世界上的一切，都是相對論適用的範圍
並不是個人的理想國心態，就可以造就一個完美世界
而是一整個世界的人都要有理想國的心態
才可以完成一個理想國的世界
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